Сапотекская цивилизация
«В отличие от множества других древних народов Америки, таких как майя, ольмеки и кечуа, канувших ныне в вечность, сапотеки не исчезли как народность. Они и сейчас живут и процветают в местах своего первоначального расселения.»
Многие из них нашли свою нишу в больших городах и занимают престижные должности, но основная масса всё же держится мест, где зародилась и погибла их великая цивилизация. Они изменили образ жизни, но сохранили свои традиции, обряды и верования. Формально сапотеки являются католиками, но по-прежнему помнят и свято чтут свою многовековую культуру, намного более древнюю, чем та, что была принесена и навязана им испанцами.
Как и тысячи лет назад, основным родом их занятий является поливное земледелие, а также рыболовство. Делают они это, конечно, несколько иначе, чем их далёкие предки, в полной мере пользуясь «благами цивилизации». Немалое место сейчас в их жизни занимает скотоводство, которое в древности ограничивалось разведением индеек и собак, использовавшихся исключительно в пищу.
Цивилизация сапотеков
Сапотеки создали одну из самых древних и высокоразвитых культур Мезоамерики. Их государство, которое вполне можно назвать империей, дольше многих других просуществовало не только в истории Мексики, но и всего Американского континента.
Центром зарождения цивилизации сапотеков была долина Оахака, расположенная в южной Мексике. Ныне она занимает территорию одноимённого штата, а также частично штатов Герреро и Пуэбла.
Эта гористая местность Южной Сьерра-Мадре с высокой вулканической активностью, где очень мало равнинных земель, пригодных для обработки, на протяжении всей истории сапотеков была ядром их древнего государства.
Митла и Монте-Альбан
Колыбелью цивилизации сапотеков, безусловно, следует считать город Митла, основанный ими ещё в середине VIII века до н. э. Он находился на равнине и поэтому был уязвим при нападении вражеских племён.
Очень быстро первенство перешло к Монте-Альбану, к сожалению известному только под испанским названием. Он возник в V веке до н. э. и имел более выгодное стратегическое положение.
Митла тогда же потеряла своё политическое и оборонное значение, но до завоевания города миштеками в XV веке оставалась одним из важнейших культурных центров государства сапотеков.
Монте-Альбан, прекрасно сохранившийся до наших дней, даёт ясное представление о том, как развивалась не только эта цитадель древнего народа, но и всё их государство.
Город расположен на горе с искусственно выровненной плоской вершиной и возвышается над живописной долиной Оахака на высоте около 400 метров. Благодаря этому он почти не имеет оборонительных сооружений.
Большинство зданий были построены в одно время, в течение III–II веков до н. э., о чём свидетельствует прекрасно продуманная планировка.
Кроме того, очевидно, что сапотеки к тому моменту уже обладали достаточно обширными познаниями в геометрии, симметрии и астрономии. Древние строители были хорошо знакомы с инженерным делом.
Некоторые приёмы были заимствованы у мастеров Теотиуакана, что доказывает широкие культурные связи народов Мезоамерики. Но большинство решений ранее нигде не использовалось и применялось лишь строителями Монте-Альбана.
Несколько позже, к III веку н. э., у сапотеков появилась своя письменность. На стелах, возведённых в этот период, появляются иероглифические надписи.
Расцвет сапотекского государства
Именно в III–II веках до н. э. сапотекское государство приобрело окончательно сформировавшийся вид. Не в последнюю очередь это произошло благодаря завоевательной политике его касиков, которые из племенных вождей превращались в царей, властвующих над соседними племенами.
Продолжая экспансию и постоянно наращивая силы, новоявленные цари значительно расширили территорию государства. На рубеже нашей эры оно простиралось далеко за пределы родной долины сапотеков.
Ко II веку государство сапотеков достигло наивысшего расцвета и могущества. Его воины вышли к берегам Тихого океана, а цари теперь так или иначе контролировали всю центральную и южную Мексику, территории современной Гватемалы, Белиза, а также частично Сальвадора и Гондураса.
Военное дело сапотеков
Из испанских отчётов, составленных в 70–80-х годах XVI века для королевского двора в Мадриде, известно много интересных подробностей об особенностях ведения войн сапотеками.
Их воинские подразделения строились по образцу римских легионов ранней республики. Постоянной армии у сапотеков никогда не было.
Армия состояла из офицеров-аристократов, бывших профессиональными военными, и рядовых воинов-простолюдинов, которых призывали перед началом похода или при вторжении неприятеля.
Возглавлял войско либо сам царь, либо, что происходило намного чаще, касик одного из подвластных племён, пользовавшийся особым доверием.
В бой сапотекские воины шли под звуки труб и бой барабанов. Впереди на носилках несли «идола» — очевидно, боевой тотем, окроплявшийся кровью первого из захваченных врагов, которого приносили в жертву прямо на поле боя.
Вооружение воинов было весьма разнообразным: луки, копья, пращи, атлатли, то есть приспособления для метания коротких копий, а также маканы — деревянные мечи с обсидиановыми вставками.
Но самое интересное то, что в сапотекской армии существовали своеобразные «ордена» для воинов, особо отличившихся в битве. Они представляли собой костюмы из шкур различных животных, вручавшиеся в зависимости от положения и степени заслуг.
Самым высоким знаком отличия являлся костюм из шкуры ягуара, на который рядовой боец не мог рассчитывать, несмотря ни на какие подвиги.
Тактика устрашения
Из тех же испанских отчётов известно, что, несмотря на славу свирепых и беспощадных воинов, сапотеки на самом деле не отличались особой кровожадностью.
Всё дело в том, что они сами создавали подобный образ для устрашения, используя так называемую тактику террора: ужасающие пытки на виду у неприятеля, сопровождавшиеся актами каннибализма и другими пугающими действиями.
В действительности они предпочитали решать спорные вопросы мирным путём, не прибегая к кровопролитным сражениям даже во время завоевательных походов.
Это лишний раз подчёркивает высокую степень развития их культуры, отличавшую цивилизованных людей от тёмных варваров.
Экономика и торговля
Будучи достаточно воинственным народом, сапотеки со временем сделали войну одним из основных источников дохода сапотекского государства.
Это была и военная добыча, приобретаемая в постоянных грабительских походах, направленных не только на расширение границ, и ежегодная сезонная дань, которая исправно взималась с покорённых племён и целых народов, подвластных царям сапотеков.
Но только война не могла обеспечить все нужды огромной державы. Находясь фактически на перекрёстке торговых путей, проходивших через Мезоамерику к тихоокеанскому побережью и далее в Южную Америку, сапотеки в полной мере использовали выгоду такого положения.
Известно о довольно тесных торговых отношениях с Теотиуаканом, с которым сапотекское государство имело общую границу к северу от своих владений.
Главным предметом торговли, ввозимым с севера и особенно интересовавшим сапотеков, был обсидиан, необходимый для изготовления оружия и ведения постоянных войн.
Из Теотиуакана в больших количествах привозили также сельскохозяйственные продукты, хлопковые ткани и керамические изделия.
Из долины Оахака на север везли строевой лес, в котором так нуждались жители пустынной долины Мехико и которым изобиловали склоны Южной Сьерра-Мадре, нещадно вырубаемые сапотеками.
По сути, кроме древесины и рабов, они мало что могли предложить за желанный обсидиан и любые другие виды товаров. Все мезоамериканские цивилизации использовали рабов главным образом для жертвоприношений, и это был ходовой товар. Но главным предметом экспорта сапотеков всегда оставалась древесина.
Связи с Теотиуаканом
Ничего не известно о конфликтах сапотеков с их северными соседями. По всей видимости, на протяжении всей общей истории оба народа поддерживали тёплые и дружественные отношения.
Известно о целом квартале в Теотиуакане, где проживали сапотекские ремесленники. Вероятно, они перенимали опыт у более развитых мастеров этого города.
Интересно и то, что упадок сапотекской цивилизации по времени совпал с гибелью теотиуаканской. Неизвестно, была ли между этими событиями какая-то связь и могло ли прекращение поставок обсидиана повлиять на развитие целого народа, но сам факт остаётся примечательным.
Упадок Монте-Альбана
О причинах упадка сапотекской цивилизации ничего точно не известно. Однако его следы явственно прослеживаются в Монте-Альбане, который, словно каменная книга истории этого народа, может многое рассказать, но, к сожалению, далеко не всё способен объяснить.
Начиная со второй половины VII века в городе полностью прекращается монументальное строительство, а многие из уже построенных зданий начинают ветшать. Это прямо указывает на острый социально-экономический кризис, охвативший государство сапотеков.
В Монте-Альбане, насчитывавшем в V веке около 25 000 жителей, к началу VIII века начался резкий отток населения.
В противовес главному городскому центру государства началось резкое укрепление провинциальных центров, таких как Этла, Уицо, Куилапан, Шошокатлан, Макуильшочитль и Саачила, которая вскоре начала претендовать на первенство.
В результате к концу VIII века огромная даже по нынешним временам империя сапотеков распалась на целый ряд независимых княжеств.
Сапотекские княжества
Нельзя, однако, сказать, что тогда же рухнула вся цивилизация этого народа. Не стало объединяющего центра, и каждый из городов-государств пошёл своим путём.
Но между ними не возникло масштабной вражды и соперничества, которое часто происходит на обломках рухнувшей империи, когда кто-то один пытается утвердить своё верховенство.
Некоторое время правители Саачилы пытались вновь объединить государство под своей властью, но все их попытки закончились ничем.
В целом правители разрозненных княжеств были солидарны друг с другом и в минуты опасности объединяли силы в один кулак.
Так, когда правитель миштекского государства Тилантонго, бывшего тогда на вершине могущества, Лапа Ягуара вознамерился поодиночке подчинить страну сапотеков, он получил решительный отпор от коалиции 20 городов-государств.
Миштеки и ацтеки
В начале XII века миштеки всё же стали проникать в долину Оахака. Они использовали не открытое военное вторжение, а метод, которому научились у самих сапотеков, — заключение браков и альянсов с местными правителями.
Со своими родами они оседали на отведённых им территориях, постепенно подчиняя их своему влиянию.
В конце XV века в долину Оахака вторглось войско ацтеков, возглавляемое императором Ашайакатлем. Они разбили объединённые силы сапотеков и миштеков и захватили значительную часть северной долины.
В последующие годы вторжения с севера только учащались. Ацтеки были сильным и страшным противником.
Но вскоре появился противник, с которым не смогли совладать даже ацтеки, — закованные в сталь белые бородатые воины, восседавшие верхом на ужасных зверях, которых сначала сочли богами и которым воздавали всяческие почести.
Испанское завоевание
В 1519 году пал Теночтитлан. Вслед за тем, в 1521 году, испанские конкистадоры одно за другим подчинили все сапотекские княжества, которые вскоре вошли в состав новообразованного генерал-капитанства Новая Испания.
Сам Кортес за заслуги перед испанской короной получил от Карла V земли сапотеков в наследственное владение и звучный титул маркиза де Оахака.