Колхидское царство
«Колхида — государство, располагавшееся на территории нынешних Абхазии и Грузии. Первое упоминание об этой стране и её племени — колхах — историки находят в надписях древнего ассирийского правителя Тиглатпаласара I, относящихся к XII–XI векам до н. э.»
О Колхидском царстве греки слагали мифы, которые вдохновляли древних мастеров искусства на великие произведения. Многие исследователи до недавнего времени считали Колхиду легендарным местом. Лишь когда в археологии произошёл крупный скачок, учёным стала приоткрываться завеса этой неизведанной страны.
Географическое положение Колхиды
Колхидское царство находилось в той части Азии, которая была обращена к Чёрному морю. Почти всю страну окружали хребты и реки, а само государство утопало в болотах, хотя в некоторых областях отмечалась гористая местность.
Западная часть Колхиды была соединена со Средиземноморьем сухопутной дорогой. Это была единственная её часть, позволявшая государству строить торговые отношения с соседями.
Через царство протекало множество рек, по его окраинам тянулись леса и непролазные болота. В некоторых местах Колхиды историки обнаружили пустоты, предполагая, что под землёй находятся пещеры.
Местные жители выращивали виноградники и занимались охотой. Конечно, такое географическое положение не могло не повлиять на судьбу страны и её населения.
Племена и народы Колхидского царства
Колхида была довольно пёстрым по этническому составу государством. Первыми её жителями считались колхи — народ, происхождение которого античные авторы иногда связывали с древними египтянами.
На первый взгляд такое родство может показаться невозможным, ведь между этими странами лежали Палестина и часть Малой Азии. Однако древнегреческий историк Диодор Сицилийский указывал, что колхи действительно произошли от египтян.
Он утверждал, что один из египетских царей, Сесострис, во время похода дошёл до Танаиса, то есть реки Дон, и оставил там часть своего войска, от которого якобы и произошли колхи.
Современники Диодора добавляли, что жители Колхиды выращивали лён и ткали из него ткань по египетской технологии. Есть и другие признаки, которые использовались сторонниками этой версии: колхи, как и египтяне, любили разгадывать сны, не стригли волосы заключённым и всегда спрашивали у гостей Колхиды, какой они профессии.
Версии происхождения колхов
Однако Плиний Старший в своей «Естественной истории» пишет, что, когда Сесострис пришёл в земли Колхиды, ею уже правил царь Савлак, потомок Ээта.
Савлак господствовал над нетронутой территорией, где добыл много серебра и золота. И когда Сесострис захватил Колхидское царство, он оставил в нём своё войско для контроля над новыми землями, а местное население переняло привычки египетских людей.
Существует ещё одна точка зрения, изложенная Григорием Кедрином, византийским историком XI–XII веков н. э. Он считал, что колхи произошли от одного из сыновей Ноя.
Эта теория опиралась на предание о том, что ковчег Ноя остановился на армянских горах, которые отделяли от Колхиды лишь несколько дней пути. К тому же Колхидское царство граничило с поселением Самцхе, где, по преданию, Ной со своими сыновьями сделал первую остановку.
Там братья Иафет, Хам и Сим выстроили три дома для каждого из них и остались жить со своими семьями. Название этому поселению «Самцхе», согласно преданию, дали тоже они. В переводе с грузинского оно означает «три руки».
Какая из этих теорий наиболее правдоподобна, сказать трудно. Приход Ноя с сыновьями подтверждает и святой Епифаний, который в начале своей книги «Панарион» подробно рассказывает об остановке Ноя в горах. Но и в первом варианте происхождения есть факты, которые сторонники этой версии считают убедительными.
Поэтому происхождение Колхиды историки обычно связывают с несколькими древними теориями.
Новые племена Колхиды
Начало новой эры, то есть I–V века, характеризуется новыми торговыми и культурными связями Колхидского царства с Римом и Византией, а также полной децентрализацией государства.
В связи с этим в Колхиде начинают формироваться новые племена, которые не всегда были тесно связаны между собой. Вскоре, помимо колхов, появляются гениохи, кораксы, ахейцы, лазы и саниги.
О происхождении гениохов учёные не могут прийти к единому мнению. Одни считают их сванами, то есть народом-предком грузин, другие принимают гениохов за прямых предков абхазов, третьи относят их к мегрело-лазам.
Некоторые исследователи Кавказа думают, что гениохи — это собирательное название нескольких мелких народностей Причерноморья. В любом случае следует обратить внимание на то, что древние источники отделяют колхов от гениохов. Поэтому они, скорее всего, не были одним и тем же народом, хотя жили на одной территории.
Саниги появились в Колхиде в период поздней античности. Они являлись одной из наиболее крупных этнических единиц среди местных народностей.
У исследователей существует мнение, что слово «саниги» связано с гениохами, а сами саниги могли быть родственным им племенем. Саниги отличались воинственностью, у них было своё войско, царь и царский совет.
Также они добывали много золота, и этот факт дал повод народу сложить легенду о золотом руне.
Миф о золотом руне
Многие знают миф о Ясоне, который прибыл в Колхиду из Греции, чтобы добыть золотое руно. Но немногие знают, откуда оно появилось и зачем было нужно Ясону.
Золотое руно — это золотая шерсть овна, который в Колхидском царстве спас двоих детей от жертвоприношения богу Зевсу.
Чтобы дети остались живы, овен подхватил Фрикса и Геллу из дома и унёс их на спине на восток. Но, пролетая над проливом, Гелла не удержалась и упала в воду. С тех пор это место назвали Геллеспонтом.
Овен сумел довезти Фрикса до Колхиды. Там его встретил царь Ээт. В знак признательности мальчик принёс овна в жертву Зевсу, а шкуру отдал правителю.
Колхидский царь решил спрятать руно в роще, где его охранял очень злой дракон, никогда не закрывавший глаз для сна.
Поход аргонавтов
Ясон пустился в поиски золотого руна не по своей воле. Это задание он получил от своего дяди Пелия, который желал смерти племянника, чтобы самому занять место правителя.
Легенда о золотом руне очень древняя, но дошла до наших дней в более позднем виде. О ней исследователи могут узнать из поэмы Аполлония Родосского «Аргонавтика».
Опираясь на эту поэму, историки сделали вывод, что в походе, помимо Ясона, участвовало около пятидесяти аргонавтов. Эта цифра довольно сомнительна, потому что древние писатели называют разное количество людей.
Так, Аполлодор говорит, что на корабле находилось не более 45 человек, Диодор считает, что было 54 человека, а Феокрит насчитал 60 человек. Так как большинство исследователей придерживается числа 50, то в истории закрепилось именно оно.
Также учёные смогли установить имена некоторых участников этого похода: Аргос, Орфей, Тифий, Автолик, Адмет и Геракл.
Корабль «Арго», на котором плыл экипаж, обладал необычным свойством: он мог с помощью векового дуба, посаженного Афиной прямо в судно, передавать волю богов.
Но это не спасло храбрых мужей от трудностей в путешествии. Перед тем как доплыть до Колхиды, корабль и его команда перенесли много испытаний.
Так, юноша Гилас спустился с судна, чтобы набрать пресной воды, и пропал, очарованный нимфами.
Затем на берегах Босфора команда помогла слепому Финею, который никак не мог поесть из-за гарпий, забиравших и осквернявших его еду. Аргонавтам пришлось устроить для этих чудовищ западню.
Аргонавты пригласили Финея поесть вместе с ними, а когда прилетели гарпии, начали рубить их мечами, пока чудовища не согласились оставить слепого в покое.
Финей отблагодарил аргонавтов и рассказал им обо всех опасностях на пути к Колхидскому царству. Также он приказал команде пустить впереди себя голубя, чтобы тот указал путникам дорогу.
Если голубь пролетит между скалами, то с кораблём ничего не случится. Если же ему не удастся вылететь из скал, то и аргонавты рискуют погибнуть в этом месте.
К счастью, голубь спокойно перелетел через скалы, и кораблю было нечего бояться. До самой Колхиды с путешественниками больше ничего серьёзного не случилось.
Ясон, Медея и золотое руно
Когда аргонавты высадились на берег, они сразу отправились к Ээту и рассказали о цели своего визита. Царь согласился отдать руно, но только если Ясон выполнит его поручение.
Ему нужно было вспахать поле огнедышащими быками, затем засеять его драконьими зубами и уничтожить воинов, которые из них вырастут.
Ясон, не раздумывая, согласился, надеясь попросить помощи у дочери Ээта, Медеи. Девушка приняла его просьбу в обмен на обещание жениться на ней и дала Ясону зелье, сделавшее юношу непобедимым.
Ээт, озадаченный тем, что Ясон выполнил задание, всё же не исполнил обещания и не отдал золотое руно. Кроме того, он попытался уничтожить корабль и его экипаж.
Но Ясон, не без помощи Медеи, забрал золотое руно из рощи, пока дракон, заколдованный девушкой и музыкой Орфея, крепко спал.
Вернувшись на родину, Ясон женился на Медее.
Быт и обычаи в Колхидском государстве
Если обратиться к историческим источникам, можно прочесть много информации о том, как жили колхи и их соседи. Все они имели похожие жилища, одежду, играли в игры, занимались охотой, торговлей и ловлей рыбы.
У них существовали собственные методы наказания преступников. Самым суровым деянием, за которое полагалась смертная казнь, было сожжение или ограбление церкви.
Наказания за проступки были очень суровыми: кому-то могли выжечь глаза, кому-то отрезать нос, а некоторых заставляли жениться друг на друге. Некоторым отрубали ноги и руки раскалённым топором. К наказанию в Колхиде относились очень серьёзно.
Брак и семейные обычаи
Не менее ответственно здесь относились и к браку. Самым главным достоинством жениха считалось его имущество и приданое. Даже если мужчина был некрасивым, старым или незнатного происхождения, всё это могло компенсироваться богатством.
В соседней Мегрелии такая же несправедливость касалась не только женщин, но и юношей. Очень часто встречались пары, среди которых невеста была беззубой старухой, а жених — молодым красавцем.
Когда жених определялся с выбором жены, он шёл к её родителям и обговаривал с ними количество подарков, которые должен был привезти в качестве платы за невесту.
В список приданого входили скот, рабы, ковры и дорогие ткани. Когда плата отдавалась родителям, происходило обручение.
Возраст брачующихся в Колхидском царстве не был строго определён. Очень часто обручали детей в возрасте трёх-четырёх лет.
Во время церемонии жених приезжал к родителям невесты и дарил ей кубок, золотую монету или кольцо. До самого обручения жених должен был позаботиться о напитках для стола, еде и всевозможных богатствах для невесты.
До того как стать женой, невеста при встрече с возлюбленным всегда должна была отводить от него глаза. Женихи, в свою очередь, не должны были приставать к другим женщинам. Если такое случалось, мужчин ждал грубый ответ от девушек.
В день бракосочетания к невесте собирались многочисленные гости. Весь пир проходил за счёт жениха.
Перед тем как сесть за стол, родители невесты звали в дом священника, чтобы он благословил брак. После этого обряда все отправлялись праздновать, причём женщины садились по одну сторону стола, а мужчины — по другую.
Игры, лечение и повседневная жизнь
Жители Колхиды очень любили игры. Самыми распространёнными были тарок, шахматы и нарды. Две последние игры больше предпочитали женщины, потому что мужчинам нравилось наблюдать за их искусной игрой.
В карты играли только князья, поэтому обычных людей редко можно было увидеть с колодой в руках. Также мужчины очень любили играть в мяч или стрелять из лука в цель.
В Колхиде было очень много лекарей, так как колхи всегда приглашали из разных стран людей, хоть что-то знавших о лечении. Наибольшим почитанием среди лекарей в царстве пользовались итальянские и французские врачи.
Чтобы оставить иностранных лекарей у себя на родине, местные старались женить их или предлагали гостям землю, скот и рабов.
Колхи очень любили готовить лекарства. Поэтому, когда лекари приготавливали отвары, все желающие могли на месте научиться их варить.
Манеры и траурные обычаи
Стоит сказать несколько слов о манерах общения, существовавших в Колхидском царстве. Колхи обладали изысканными манерами. Они были вежливы и учтивы.
Самым ярким проявлением обходительности у колхов было коленопреклонение. Его использовали во многих случаях, в том числе при встрече после долгой разлуки. То же самое происходило, если встречали человека, который долго болел.
Если кто-то из близких умирал, все от мала до велика облачались в траурное одеяние. Прохожие могли выразить соболезнования специальным ритуалом: сначала они вставали на колени, правой рукой снимали головной убор, а левой несколько раз били себя в грудь.
Навещали друг друга жители Колхиды нечасто. Если это происходило, гостей встречали во дворе все мужчины дома — от хозяев до слуг — и приветствовали друг друга коленопреклонением.
Если к женщине приходил мужчина, она должна была дожидаться гостя в своей комнате. Если мужчины приходили в гости к хозяину дома, женщины должны были одеться и ожидать их в комнате.
После того как гости переступали порог дома, женщины должны были сразу же встать в знак уважения.
Наследие Колхиды
Колхидское царство — удивительное государство со своей самобытной культурой и обычаями. Эта самобытность не была полностью утрачена в столетиях.
Сегодня жители ближнего зарубежья могут увидеть, как некоторые обычаи Грузии перекочевали из глубокой древности в XXI век.