Древний город Бирка

«Бирка — один из древнейших городов Швеции, занесённый в список всемирного наследия. Это был один из богатейших торговых центров страны, где собиралось множество купцов и ремесленников. Само название «Бирка» в переводе со старошведского означает «торговое место» или «торговец».»

Первые упоминания о городе относятся к вендельскому периоду и связаны с островом Хельгё, расположенным недалеко от Бьёркё. Вся территория Бирки делилась на несколько городищ. Первое, Svarta Jorden, или «Чёрная земля», занимало площадь около 12 гектаров. Второе городище, Borg, было построено на скале в северной части острова.

Борг быстро стал важным поселением. Его большие гранитные камни использовались для собраний, а скальные ступени служили местом, где жители обсуждали важные вопросы жизни общины. Поэтому именно в Борге решались важнейшие дела населения.

К югу от поселения располагались первые языческие могильники. Такие же курганы находились и в северной части Борга. Северное кладбище отличалось от южного наличием гробов, появившихся в IX веке. Так как часть захоронений происходила уже по христианским обрядам, а не по языческим, среди жителей мог возникнуть религиозный конфликт. По мнению шведского археолога Хольгера Арбмана, именно с этим могло быть связано появление вала Борга с тремя проёмами, отделявшего языческую часть Бирки от христианской.

Поселение Бюстан и ремесленная жизнь Бирки

Основная деятельность города проходила в поселении Бюстан, которое тянулось от гаваней Куггхамн и Корсхамн вдоль береговой линии. Благодаря фосфатному анализу учёным удалось установить, что площадь Бюстана была чуть больше площади «Чёрной земли» и составляла около 16 гектаров.

В 1990-е годы, проанализировав материалы из культурного слоя, исследователи пришли к выводу, что именно в этом поселении жители активно развивали ремесло и производство. Археологи нашли около сотни фрагментов гребней, отходы косторезного ремесла и бусины. Также были развиты обработка камня и благородных металлов, ткачество и кожевенное дело.

Бирка тесно сотрудничала с окружающими поселениями, расположенными в районе озера Меларен. Об этом свидетельствует железо, поступавшее в город из разных округов Средней Швеции. Подобные сведения исследователи получили и при раскопках могил. Первые раскопки начались в 1871 году, а их результаты были опубликованы в двухтомном труде Х. Арбмана, который положил начало большой серии публикаций о Бирке.

Торговые связи Бирки

Весь инвентарь, найденный археологами на кладбищах, указывает на то, что город состоял в торговых отношениях с арабами, хазарами и каролингами. Об арабских связях свидетельствуют монеты, о хазарских — пояса восточного происхождения, а о контактах с Каролингской державой — монеты и кубки.

Некоторые украшения носят англо-ирландский характер, что позволяет рассматривать Бирку как важную часть торгового пути, связывавшего Восток с Западной Европой. Арабские монеты в этой системе играли значительную роль: они были важнейшим средством товарно-денежного обращения и стимулировали развитие торговли.

Все материалы, извлечённые из земли, изучались особенно тщательно и систематично. Хольгер Арбман подробно исследовал принципы импорта в Бирку и описал связь города с Каролингской державой. Агнес Гейер фундаментально изучила ткани, использовавшиеся в отделке могил и пошиве одежды. Дагмар Селлинг проанализировала изделия из керамики и пришла к выводу, что среди предметов быта встречалась как примитивная местная посуда, так и западнославянская гончарная керамика. Подробному анализу подверглись также снаряжение, оружие воинов, купеческие наборы и металлические украшения.

Устройство города

Город застраивался достаточно однотипно. По своему облику Бирка во многом напоминала Хайтабу. Причалы сооружались из срубов, которые заполняли камнями и погружали в воду. Гавань защищал подводный частокол.

Во времена викингов уровень воды у Бирки был примерно на пять метров ниже нынешнего, поэтому основной городской гаванью тогда служила береговая линия. Она образовывала западный фронт так называемой «Чёрной земли».

Вал Бюстана, разделявший христиан и язычников, сохранился лишь частично, преимущественно в северной части. Шесть его ворот были заключены в деревянные башни, а сам вал был возведён выше основной территории Бирки.

Роль Бирки в жизни Швеции

Учёным до сих пор трудно точно определить все функции города. Помимо ремесленников и купцов, в Бирке находились и конунги. Это говорит о том, что шведский город играл важную административную роль в жизни своего народа.

Поэтому Бирка была избрана центром идеологических функций. Именно с неё начиналось распространение христианства в Швеции. Но до сих пор неизвестно, был ли город центром восстановления культуры и структуры викингов. Также остаются не до конца понятными функция Борга и церковная система Бирки.

Правда, в Хемландене, в его южной и северной частях, были обнаружены фундаменты и захоронения, проведённые по христианскому обряду. Это даёт основания предполагать, что найденные здания могли быть церквями.

Миссия Ансгара

Бирка известна историкам благодаря миссии Ансгара. Согласно жизнеописанию архиепископа Римберта, бенедиктинские монахи Витмар и Ансгар были направлены на север для проповеди христианства.

После того как миссионеров ограбили викинги, они всё же дошли до города в 829 году. Их приветливо встретили конунг и префект вика Хертеёгер. Сразу после прибытия монахов он распорядился построить церковь.

Первые десять лет население Бирки достаточно спокойно слушало проповеди христиан. В городе находились на службе епископ Гаутберг и священник Нитхард. Но после усиления экспансии викингов в середине IX века вспыхнули восстания язычников. Священника вскоре убили, а Гаутберга изгнали.

Однако Ансгар снова посетил Бирку в 852 году. Хотя он добился признания у конунга, новые епископы уже не смогли вернуть христианству прежние сильные позиции. В X веке Бирка снова стала преимущественно языческим городом.

Стратиграфия «Чёрной земли»

Чтобы лучше понять структуру поселений Бирки, учёные особое внимание уделили исследованию Svarta Jorden, или «Чёрной земли». Как известно, её площадь составляет около 12 гектаров. Однако если учитывать только территорию, на которой непосредственно обитало местное население, площадь «Чёрной земли» будет составлять примерно 6 гектаров.

Название этого поселения выбрано не случайно. Оно указывает на особый археологический слой — почву, прокопанную на глубину около двух метров и содержащую исторически сформировавшиеся отложения. Под этой почвой археологи нашли остатки золы, гумуса и фрагменты покрытий домов.

Можно предположить, что этот слой был создан в результате пожаров. Однако земля также насыщена несожжёнными костными остатками и янтарём. Их сохранность сообщает учёным о наличии нетронутых участков культурного слоя.

Первые раскопки «Чёрной земли» были описаны в трудах Х. Стольпе. Он разработал собственную методику проведения раскопок, которой пользовались и позднее. Самым трудным для учёного оказалось изучение городского слоя поселения. Этот слой вскрывали с помощью специальных траншей и рассматривали материал прямо на лопате. Такой метод не давал большого объёма документации, но был наиболее доступным для своего времени.

В конце XX века историки снова использовали траншеи в своих исследованиях, но теперь их заполняли специальным чёрным грунтом. Это позволило проследить стратиграфию «Чёрной земли». В ходе этих работ было установлено, что культурный слой Бирки со временем сильно разложился под землёй. Не сохранились даже остатки древесины, по которым можно было бы датировать возраст исторического слоя.

Несмотря на то что материальную культуру города удалось распознать не полностью, историки смогли определить соотношение ям, разрушенных конструкций и отбросов. На основе этих данных исследователи составили матрицу распределения обломков керамики.

Предметный мир Бирки

Предметный мир Бирки, несмотря на сложности с датировкой, богат интересными деталями. На сегодняшний день археологи получили сведения о том, как в городе изготавливали бытовые предметы, из чего пекли хлеб и какими гребнями пользовались жители.

Одна из интереснейших деталей материальной культуры Бирки — ложки. Их части в большом количестве нашли на территории «Чёрной земли», причём не только в камерных могилах, но и среди предметов, подвергшихся кремации.

Ложки учёные условно разделили на женские и мужские. Многие были сделаны из рога, но встречались также железные и деревянные экземпляры. Их формы различались: одни имели округлое черпало, похожее на грушу, другие напоминали плоскую расширяющуюся лопатку.

Ручки чаще всего были прямыми. Внешняя сторона оставалась плоской, а внутренняя имела две грани, сходившиеся к центру. Отделывали ложки по-разному. Иногда использовали кайму из канавок или переплетённый ленточный орнамент. Также встречались дуги и точечный рисунок.

При раскопках кремированных могил учёные находили куски обугленного хлеба. Арбман утверждал, что хлеб был найден не менее чем в 37 захоронениях. Как показали исследования, размер хлеба обычно был небольшим — всего 5–6 сантиметров в диаметре. Однако в одном захоронении был обнаружен кусок, достигавший 18 сантиметров.

В основном хлеб пекли из ячменя. В большинстве образцов были найдены и другие злаки. Жители Бирки иногда использовали пшеницу, спельту и однозернянку. Рожь была менее популярна и встречается лишь в двух случаях из 37. В некоторых образцах были смешаны ячмень и овёс или овёс с пшеницей. Такое смешение злаков вполне объяснимо: скандинавы стремились добиться лучшего вкуса хлеба.

Хлеб использовался в разных случаях. Некоторые его виды можно было употреблять в пищу, например ячменные или овсяные лепёшки. Их выпекали толстыми и достаточно однообразными. Другие виды выпечки использовали для погребальных обрядов. Они должны были быть тонкими, поэтому их делали из пшеницы, ржи и льняного семени.

Лён в Швеции использовали ещё со времён бронзового века. Хотя находок, связанных с ним, относительно немного, именно семена льна помогли исследователям лучше понять отдельные стороны загадочной истории Бирки.