Банаба — каменный остров Кирибати, народ банаба, низкие пирамиды и трагедия фосфатов
«Банаба — небольшой остров в Тихом океане, расположенный почти на экваторе, немного южнее него. Он находится к западу от островов Гилберта и входит в состав Республики Кирибати, хотя судьба и статус этого острова до сих пор остаются сложной и болезненной темой для его коренного населения.»
Остров Банаба известен не только своей изоляцией, но и трагической историей. Здесь существовала древняя самобытная культура, строились загадочные каменные могильники, которые иногда называют низкими пирамидами, а позднее остров почти уничтожили из-за добычи фосфатов.
История Банабы — это история маленького народа, оказавшегося между древними преданиями, колониальной алчностью, войной, экологической катастрофой и борьбой за право сохранить память о своей земле.
Где находится остров Банаба
Остров Банаба расположен в центральной части Тихого океана, к западу от цепи островов Гилберта.
Ближайший крупный остров этой группы — Тарава — находится примерно в 600 километрах к северо-востоку. Науру расположен ближе, примерно в 306 километрах к западу.
Такое удаленное положение сделало Банабу одним из самых изолированных островов региона.
Остров на краю мира
Долгое время Банаба оставалась почти неизвестной внешнему миру.
Она находилась далеко от основных торговых путей, не имела богатых внешних ресурсов и не привлекала внимания европейских мореплавателей.
Именно эта изоляция позволила островитянам веками сохранять собственный уклад жизни, верования и традиции.
Название Банаба
Название Банаба связывают с языком кирибати.
Его обычно переводят как «каменный», что хорошо подходит этому острову.
В отличие от многих низких коралловых атоллов региона, Банаба выделялась своим каменным рельефом и залежами фосфатов, которые позднее стали одновременно богатством и проклятием острова.
Народ банаба
Коренное население острова также называется банаба.
Это небольшой народ с собственной исторической памятью, преданиями, социальной структурой, религиозными представлениями и культурой.
Сегодня значительная часть потомков банаба живет не на родном острове, а на острове Рамби, куда их судьба была связана с последствиями колониальной эпохи и разрушения Банабы.
Происхождение народа банаба
Происхождение народа банаба остается не до конца ясным.
Сами островитяне утверждали, что их предки в глубокой древности прибыли из Юго-Восточной Азии.
При этом они также упоминали выходцев с Вануату, которых называли жестокими людьми, искусными в войне и колдовстве.
Версии ученых
Ученые предполагают, что первыми поселенцами Банабы могли быть австралоидные группы.
Позднее на остров, вероятно, приходили и другие волны мигрантов из разных районов Тихого океана.
Местные предания о пришельцах с Вануату или Новой Гвинеи могут отражать реальные события древних миграций, хотя точные даты и обстоятельства установить очень трудно.
Новая Гвинея и ранние переселенцы
В местных сказаниях упоминаются мигранты, которых связывают с Новой Гвинеей.
По одной версии, они могли сбиться с пути во время шторма и оказаться на Банабе случайно.
Они поселились в главном поселении острова — Табвева, но некоторое время жили обособленно от местного населения.
Те Кариа и Те Кариета
Со временем на острове возникло разделение на два условных образования — Те Кариа и Те Кариета.
Позднее, по мере роста населения и заключения браков, границы между ними постепенно стерлись.
Так разные группы островитян смешались и стали частью единого общества банаба.
Древняя культура Банабы
К XIII веку на Банабе уже существовала достаточно развитая самобытная культура.
Об этом говорят сложные каменные сооружения, которые стали одной из главных загадок острова.
Эти памятники не похожи на обычные сооружения островов Гилберта и выделяют Банабу среди соседних земель.
Каменные могильники
Главной особенностью древней культуры Банабы были каменные могильники.
Их также называют низкими пирамидами, потому что внешне они напоминают невысокие пирамидальные курганы.
Считается, что в них хоронили знатных людей, старейшин или племенных вождей.
Низкие пирамиды Банабы
Низкие пирамиды Банабы до сих пор остаются плохо изученными.
Многие из них можно увидеть рядом с деревнями Те Ака и Буаконикаи.
Рядом с ними сохранилась вымощенная камнем дорога, но куда она вела и какую роль играла, до конца не ясно.
Почему их мало изучали
Археологические раскопки на острове почти не проводились.
Совет острова запрещает нарушать покой предков, поэтому исследователи не имеют свободного доступа к древним могильникам.
Из-за этого многие вопросы о назначении, возрасте и строителях этих сооружений остаются открытыми.
Как стало известно, что это могильники
Долгое время ученые даже не были полностью уверены, что низкие пирамиды Банабы являются захоронениями.
Это стало ясно случайно, когда в одной из таких построек появилась трещина.
Через нее стали видны останки двух человек, что подтвердило погребальное назначение сооружения.
Тайна каменных курганов
Несмотря на это открытие, подробностей о древних погребальных обрядах банаба известно очень мало.
Неясно, кто именно был похоронен в таких курганах, какие ритуалы проводились и почему эта традиция затем исчезла.
Низкие пирамиды остаются одной из главных археологических загадок острова.
Вторжение с Тонги и Фиджи
В XIV веке на Банабу пришли новые группы переселенцев с Тонги и Фиджи.
Неизвестно, действовали они совместно или прибывали разными волнами, но именно их считают последними крупными мигрантами, поселившимися на острове.
С этим временем связана одна из странностей истории Банабы: после их появления строительство пирамидальных курганов прекратилось.
Почему перестали строить пирамиды
Причина исчезновения этой погребальной традиции неизвестна.
По одной версии, на острове к тому времени уже жил другой народ, но эта гипотеза выглядит спорной.
Более вероятно, что произошло смешение коренных жителей с пришлыми группами, а старая традиция постепенно была утрачена.
Банаба до прихода европейцев
До середины XIX века Банаба оставалась почти незаметной для европейцев.
Остров находился далеко от оживленных торговых путей, был беден ресурсами и не имел постоянных источников пресной воды.
Поэтому мореплаватели, торговцы и колониальные державы долго не проявляли к нему особого интереса.
Пираты и китобои
Тем не менее остров знали авантюристы, пираты и китобои.
В XVIII веке пираты заходили сюда в поисках провианта, а затем начали захватывать островитян для продажи в рабство.
В XIX веке китобои нередко вели себя не лучше пиратов и также участвовали в насилии и работорговле.
Миссионер Хайрам Бингхэм
В 1868 году на Банабе поселился американский миссионер Хайрам Бингхэм.
После опыта общения с пиратами, китобоями и работорговцами островитяне встретили его с недоверием.
Поначалу проповеди миссионера не находили большого отклика среди местного населения.
Христианство и сопротивление традиций
Со временем часть жителей приняла христианство.
Но многие сопротивлялись, потому что миссионер пытался искоренить местные языческие обряды.
Особенно болезненно воспринимались попытки запретить традиционные танцы и другие важные элементы культуры банаба.
Хозяйство народа банаба
К XIX веку на острове существовала развитая земледельческая культура.
Банаба выращивали таро, батат, тыквы, панданус, манго, хлебное дерево и сахарный тростник.
Также большое значение имела кокосовая пальма, которую использовали в быту, хозяйстве и торговле.
Рыболовство и торговля
Островитяне занимались рыболовством, производили копру и кокосовое масло.
Эти товары стали важной частью местной торговли.
Кроме того, банаба варили напиток из перебродившего пальмового сока, что вызывало постоянные конфликты с миссионерами.
Проблема пресной воды
Главной бедой Банабы была нехватка пресной воды.
На острове не было постоянных источников, а водоемы наполнялись в основном дождями.
В обычные годы островитяне могли приспосабливаться к этим условиям, но засухи становились настоящей катастрофой.
Засуха 1873–1875 годов
Во время сильной засухи 1873–1875 годов население острова резко сократилось.
По приведенным данным, число жителей уменьшилось с 2000 до 400 человек.
Эта трагедия показывает, насколько хрупкой была жизнь на изолированном острове, зависевшем от дождевой воды.
Социальная структура банаба
Общество банаба имело строгую социальную и клановую структуру.
У них не было единого вождя в привычном смысле.
Главную роль играли старейшины кланов, которые совместно решали важнейшие вопросы жизни острова.
Манибы — дома совета
Старейшины собирались в специальных зданиях, которые назывались манибами.
Эти постройки служили местом обсуждения общих дел, споров, решений и общественных вопросов.
По сути, маниба была своеобразным островным парламентом, где власть принадлежала не одному человеку, а совету старших.
Вера, духи и тотемные столбы
Банаба были очень религиозным народом.
Они верили в духов, колдовство, сверхъестественные силы и необходимость поддерживать связь с невидимым миром.
Духам приносили подношения из плодов и напитков, а по всему острову ставили тотемные столбы.
Танцы и песни банаба
Одним из главных культурных сокровищ народа банаба были традиционные танцы.
Они сопровождались песнями, исполняемыми в четыре голоса.
Жителей Банабы считали одними из лучших танцоров Тихоокеанского региона, и эта слава сохранилась даже в XX веке.
Британский протекторат и фосфаты
В 1900 году Банаба оказалась под британским протекторатом.
Причиной интереса колониальных властей стали огромные залежи фосфоритов.
В том же году со старейшинами острова был подписан договор, давший Компании тихоокеанских островов право добывать фосфаты на 999 лет.
Цена сделки
По условиям договора островитянам полагалась плата в 50 фунтов в год.
Компания также должна была сохранить участки с кокосовыми пальмами, но это обязательство почти сразу нарушалось.
К 1909 году почти все кокосовые рощи были уничтожены, а добыча фосфатов начала превращать остров в разрушенную землю.
Разрушение острова
Добыча фосфатов стала настоящей катастрофой для Банабы.
Разработки велись десятилетиями и постепенно уничтожали плодородные участки, рощи и привычный ландшафт острова.
Лишь небольшая часть земли избежала разрушения.
Сорок лет добычи
Широкомасштабная добыча фосфатов продолжалась около 40 лет и была остановлена только с началом Второй мировой войны.
За это время остров потерял значительную часть своей природной среды.
Для народа банаба это означало не только экологическую катастрофу, но и удар по самой основе их жизни.
Вторая мировая война на Банабе
Вторая мировая война пришла на Банабу вскоре после атаки на Пёрл-Харбор.
Остров подвергся японским бомбардировкам, а затем оказался под угрозой захвата.
Британские власти эвакуировали представителей фосфатной компании и их семьи, но о коренном населении фактически не позаботились.
Японская оккупация
После высадки японских войск остров был превращен в укрепленный пункт.
Для строительства фортификаций использовался принудительный труд местного населения.
Позднее значительную часть банаба вывезли на другие острова, а оставшиеся жители оказались в смертельной опасности.
Трагедия 1945 года
После известия о капитуляции Японии в 1945 году оставшихся на Банабе островитян расстреляли.
Одному человеку удалось чудом выжить.
Он скрывался в пещере около трех месяцев до прихода союзников и затем рассказал о случившихся зверствах.
Память о военной катастрофе
Эта трагедия стала одной из самых мрачных страниц истории Банабы.
Остров уже был разрушен фосфатными разработками, а война нанесла новый удар по его народу.
После войны банаба пришлось продолжить борьбу — теперь уже за компенсацию, признание и право на будущее.
Судебная борьба за компенсацию
После окончания войны, в 1947 году, добыча фосфатов на острове возобновилась.
Совет старейшин начал судебную тяжбу с Британской фосфатной комиссией.
Островитяне требовали компенсации за непоправимый ущерб, нанесенный Банабе за годы разработок.
Решение 1977 года
Судебное разбирательство длилось много лет.
Только в мае 1977 года было принято решение выплатить островитянам компенсацию в размере 7 миллионов фунтов.
Однако вопрос политической независимости Банабы от Кирибати так и остался нерешенным.
Банаба и Кирибати
Сегодня Банаба входит в состав Республики Кирибати.
Однако для самих банаба вопрос статуса острова остается болезненным и неоднозначным.
Островитяне иногда используют символику Кирибати, а иногда — Фиджи, что отражает сложность их исторической и политической ситуации.
Народ без полноценной родины
Большая часть коренного населения Банабы сейчас живет на острове Рамби.
Это делает историю народа особенно трагичной: их родная земля существует, но разрушена и почти непригодна для прежней жизни.
Память о Банабе стала частью идентичности народа, даже если многие его представители живут далеко от острова предков.
Угроза новой добычи фосфатов
С 2000 года правительство Кирибати рассматривало возможность возобновления добычи фосфатов на Банабе.
Для острова это может стать новым ударом.
После прежних разработок значительная часть земли уже была разрушена, а новая добыча способна окончательно уничтожить остатки природного и культурного ландшафта.
Исчезновение острова из памяти и с карты
Если добыча продолжится, Банаба рискует остаться только в памяти своего народа.
Это будет не просто экологическая потеря, а исчезновение исторической родины, связанной с предками, могильниками, традициями, танцами и древними преданиями.
Поэтому судьба Банабы — это вопрос не только экономики, но и культурного выживания.
Почему Банаба важна для истории
Банаба важна как пример того, как маленький остров может хранить большую историю.
Здесь переплелись древние миграции, загадочные каменные могильники, клановая система, традиционные танцы, колониальная эксплуатация, война и экологическая катастрофа.
История Банабы показывает, что изолированные островные культуры не были простыми и примитивными.
Остров, который нельзя забывать
Народ банаба создал собственный мир на маленьком каменном острове посреди океана.
Этот мир был почти уничтожен внешними силами, но память о нем продолжает жить.
Банаба напоминает, что история цивилизации состоит не только из великих империй и крупных городов, но и из судеб небольших народов, чьи земли оказались слишком ценными для чужой жадности.
Итог
Банаба — небольшой каменный остров в Тихом океане, входящий в состав Кирибати, но имеющий сложную и до конца не решенную историческую судьбу.
Его коренной народ создал самобытную культуру с клановой системой, манибами, верой в духов, традиционными танцами и загадочными каменными могильниками, которые называют низкими пирамидами.
Колониальная эпоха принесла острову пиратские набеги, миссионеров, британский протекторат и разрушительную добычу фосфатов. В XX веке Банаба пережила японскую оккупацию, гибель людей и долгую борьбу за компенсацию.
Сегодня Банаба остается символом утраченной родины, экологической катастрофы и сопротивления маленького народа, который пытается сохранить память о своем острове, предках и праве на будущее.